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Albert CAMUS
(1913 - 1960) |
Albert Camus est un écrivain et un
philosophe français, né le 7 novembre 1913 à Mondovi
(Algérie) et décédé le 4 janvier 1960 à Villeblevin
dans l'Yonne. Il a développé dans son œuvre un
humanisme fondé sur la prise de conscience de
l'absurde de la condition humaine. Il a reçu le prix
Nobel de littérature en 1957.
Orphelin de père, Camus
obtient à Alger un diplôme d'études supérieures en
Lettres, section philosophie.
En 1935, il commence
l'écriture de L'Envers et l'endroit, qui sera
publié deux ans plus tard, et quitte le parti
communiste, auquel
il avait adhéré deux ans plus tôt. En 1940, il
s'installe à Paris où il travaille comme secrétaire
de rédaction à Paris-Soir. C'est durant cette
période qu'il fait paraître le roman L'Étranger
(1942) et l'essai Le Mythe de Sisyphe (1942)
dans lesquels il expose sa philosophie. Son œuvre
littéraire se poursuit avec la production du « cycle
de la révolte », qui comprend un de ses romans les
plus connus, La Peste (1947).
La rupture avec
Jean-Paul Sartre a
lieu en 1952, après la publication dans Les Temps
modernes de l'article de
Jeanson qui
reproche à la révolte de Camus d'être « délibérément
statique ».
En marge des courants philosophiques,
Camus a poursuivi une réflexion sur la condition
humaine. Refusant de formuler un acte de foi en
Dieu, en l'histoire ou en la raison, il s'est opposé
simultanément au christianisme, au marxisme et à
l'existentialisme.
Le 4 janvier 1960, au
Petit-Villeblevin, dans l'Yonne, il trouve la mort
dans un accident de circulation.
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source
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L'absurde, c'est la
raison lucide qui constate ses limites.
L'intérêt
est le grand motif de toutes les actions humaines.
La passion la plus forte
du vingtième siècle : la servitude.
Ceux qui
aiment vraiment la justice n'ont pas droit à l'amour.
Toute forme de mépris, si
elle intervient en politique, prépare ou instaure le fascisme.
Il n'est
pas de destin qui ne se surmonte par le mépris.
La vraie générosité
envers l'avenir consiste à tout donner au présent.
Le grand
courage, c'est encore de tenir les yeux ouverts sur la lumière
comme sur la mort.
L'habitude du désespoir
est plus terrible que le désespoir lui-même.
Ceux qui aiment et qui sont
séparés peuvent vivre dans la douleur, mais ce n'est pas le
désespoir : ils savent que l'amour existe.
Il n'y a pas tellement de
vérités dont le coeur soit assuré.
Quand nous serons tous
coupables, ce sera la démocratie.
S'il
est une chose qu'on puisse désirer toujours et obtenir
quelquefois, c'est la tendresse humaine.
Croyez-moi, pour certains
êtres, au moins, ne pas prendre ce qu'on ne désire pas est la
chose la plus difficile du monde.
On
ne peut pas bien vivre en sachant que l'homme n'est rien et
que la face de Dieu est affreuse.
Dieu nie le monde, et moi je
nie Dieu ! Vive rien puisque c'est la seule chose qui existe !
Qu'est-ce que le bonheur
sinon l'accord vrai entre un homme et l'existence qu'il mène ?
Il y a
dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à
mépriser.
La vérité jaillira de
l'apparente injustice.
Je ne
connais qu'un seul devoir, et c'est celui d'aimer.
Il faut mettre ses
principes dans les grandes choses, aux petites la miséricorde
suffit.
Il y a
seulement de la malchance à n'être pas aimé : il y a du
malheur à ne point aimer.
L'homme est la seule
créature qui refuse d'être ce qu'elle est.
L'homme a
deux faces : il ne peut pas aimer sans s'aimer.
Combien de crimes ont été
commis simplement parce que leur auteur ne pouvait supporter
d'avoir tort.
L'homme
est du bois dont on fait les bûchers.
L'homme n'est pas
entièrement coupable : il n'a pas commencé l'histoire ; ni
tout à fait innocent puisqu'il la continue.
Le charme
: une manière de s'entendre répondre "oui" sans avoir posé
aucune question claire.
Oui, j'ai une patrie : la
langue française.
(Carnets)
La
grandeur de l'homme est dans sa décision d'être plus fort que
sa condition.
Parler de ses peines,
c'est déjà se consoler.
Se donner
n'a de sens que si l'on se possède.
Je me révolte, donc je
suis.
N'attendez pas le Jugement dernier. Il a lieu tous les jours.
Aimer un être, c'est
accepter de vieillir avec lui.
Qui
aurait besoin de pitié, sinon ceux qui n'ont compassion de
personne !
Il n'y a qu'une façon de
s'égaler aux dieux : il suffit d'être aussi cruel qu'eux.
Faire
souffrir est la seule façon de se tromper.
Rien au monde ne vaut
qu'on se détourne de ce qu'on aime.
C'est
tuer pour rien, parfois, que de ne pas tuer assez.
Nous sommes lucides. Nous
avons remplacé le dialogue par le communiqué.
Il n'y a
pas d'amour de vivre sans désespoir de vivre.
(L'Envers et
l'endroit)
Il n'y a pas longtemps,
c'étaient les mauvaises actions qui demandaient à être
justifiées, aujourd'hui ce sont les bonnes.
C'est
facile, c'est tellement plus facile de mourir de ses
contradictions que de les vivre.
Peut-être vaut-il mieux
pour Dieu qu'on ne croit pas en lui.
Un homme
a toujours deux caractères : le sien et celui que sa femme lui
prête.
L'élève, comme la
rivière, aimerait suivre son cours tout en restant dans son
lit...
La
société politique contemporaine : une machine à désespérer les
hommes.
L'homme demande des
institutions qui le brident sans le briser, qui le conduisent
sans l'écraser.
Nous
finissons toujours par avoir le visage de nos vérités.
La pensée d'un homme est
avant tout sa nostalgie.
Il n'y a
que la haine pour rendre les gens intelligents.
C'est cela l'amour, tout
donner, tout sacrifier sans espoir de retour.
Créer,
c'est vivre deux fois.
Tout le malheur des
hommes vient de l'espérance.
L'espoir,
au contraire de ce qu'on croit, équivaut à la résignation. Et
vivre, ce n'est pas se résigner.
Tout homme est un
criminel qui s'ignore.
N'être
plus écouté : c'est cela qui est terrible lorsqu'on est vieux.
Vieillir, c'est passer de
la passion à la compassion.
L'important n'est pas de guérir, mais de vivre avec ses maux.
La vérité, comme la
lumière, aveugle. Le mensonge, au contraire, est un beau
crépuscule qui met chaque objet en valeur.
(La Chute)
Si
l'homme échoue à concilier la justice et la liberté, alors il
échoue à tout.
(Carnets)
Que préfères-tu, celui
qui veut te priver de pain au nom de la liberté ou celui qui
veut t'enlever ta liberté pour assurer ton pain ?
Le plus
haut des tourments humains est d'être jugé sans loi.
(La Chute)
